"Kara Tanrıları Özgürleştirmek": Neden Giderek Daha Fazla Avrupa Müzesi Sömürgeciliği Bırakıyor?

Hollanda geçen hafta 119 Benin bronzunu Nijerya'ya iade etti: bunlar 1897'de İngiliz ordusu tarafından o zamanki Benin Krallığı'ndan yağmalanan eserler. Bu türden yüzlerce eser Avrupa'daki çeşitli müzelerde ve koleksiyonlarda sergileniyor, ancak yakın zamanda gerçekleşen tek iade bu değil. Son birkaç yıldır, birkaç Batılı ülke sömürgeleştirdikleri ülkelerden çalınan eserleri ve eserleri iade etmeye başladı. Amaç Avrupa müzelerini sömürgesizleştirmek. Peki bu ne anlama geliyor?

British Museum şu anda yaklaşık 69.000 Afrika eserine ev sahipliği yapıyor. Louvre da istisna değil, çünkü sadece bu kıtadan birçok parçaya sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda Mezopotamya, İran ve Levant'tan eserler içeren "Doğu Antikaları" na adanmış bir bölümü de var. Ve İtalya'da, tamamen Antik Mısır kültürüne adanmış, Kahire'deki müzeden sonra türünün dünyadaki en büyüğü olan Torino'daki ünlü Mısır Müzesi'miz var.

Benin Bronzlarının bir kısmı Nijerya'ya geri döndü

Bunlar sadece birkaç örnek, ancak başlıca Avrupa kamu müzeleri ülkelerinin eski kolonilerinden toplamda yarım milyondan fazla esere sahip. Sarah Schug The Parliament'ta "Uzmanlara göre, Sahra altı Afrika'nın sanatsal mirasının %90'ından fazlası, 19. ve 20. yüzyıllardaki sömürge işgali nedeniyle artık kıtanın dışında bulunuyor" diye yazıyor. Bu, Afrika nüfusunun kültürel ve sanatsal miraslarına erişimden büyük ölçüde mahrum bırakıldığı anlamına geliyor.

Tema - yeni gibi görünse de - 1960'larda birçok Afrika ulusunun sömürgeciliğinin sona ermesi ve bağımsızlığıyla birlikte manşetlere çıkmaya başladı. 1965'te Beninli yazar Paulin Joachim, Batılı müzelerden "tutsak edildikleri beyaz dünyanın donmuş evreninde görevlerini asla yerine getiremeyen siyah tanrıları serbest bırakmalarını " istedi.

Sömürge bağlamında ilk resmi iade talebi 1972'de Nijerya tarafından yapılmış, bu da kayıtsızlık ve cehaletle karşılanmıştır. Ancak ilk sonuçlar diplomasi yoluyla değil, bazı eserlerin açık artırmalar yoluyla satışı ve satın alınması yoluyla elde edilmiştir. Hukuki açıdan bakıldığında, bu iddiaları açıkça düzenleyen yasalar yoktur ve dahası, çok zaman geçtiğinden, müzeler zamanaşımına başvurabilirler. Ancak son on yılda, muhtemelen kültür ve duyarlılıktaki bir değişiklik nedeniyle ilk değişiklikler görülmüştür. 2023'te Hollanda, Endonezya ve Sri Lanka'ya 478 eser iade etmiş, birkaç ay önce Almanya, Nijerya'ya 22 Benin bronzunu iade etmişti ve Belçika gelecekteki iadeler için yasal bir çerçeve oluşturmuş ve Tervuren'deki Afrika Müzesi'nin envanterini (120.000 eser) Afrika hükümetleriyle paylaşmıştır.

Bu kültürel değişime katkıda bulunan önemli bir belge, Fransız hükümeti tarafından görevlendirilen ve 2018 yılında yayınlanan Sarr-Savoy raporudur . Fransız tarihçi Bénédicte Savoy ve Senegalli aydın Felwine Sarr, belgede savaş ganimeti olarak elde edilen binlerce nesnenin belirsiz bir süre için saf ve basit bir şekilde iade edilmesini önermektedir.

Girişte iki akademisyen şöyle açıklıyor: “İade meselesi, bazı Avrupa müzelerinin artık kamu arşivleri olduğu sömürge sistemi olan bir gasp ve yabancılaştırma sisteminin kalbine işaret ediyor (…). Nüfusunun yaklaşık %60'ının yirmi yaşın altında olduğu bir kıta için iade, genç Afrikalılara geçmiş zamanların kültürlerine, yaratıcılıklarına ve maneviyatlarına erişim garantisi vermek anlamına geliyor, ancak bu bilgi ve tanınma Avrupa'da yaşayan Batı toplumları veya diasporalarıyla sınırlı olmamalıdır. Genç Afrikalılar, Fransa ve Avrupa'dakiler gibi, bir 'miras hakkına' sahiptir”. Raporun yayınlanmasının ardından, 2020'de George Floyd'un ABD polis güçleri tarafından öldürülmesinin ardından doğan Black Lives Matter hareketi , kamuoyundaki tartışmalara yeni bir ivme kazandırdı: Irkçılık karşıtı söylem dalgası ve sömürgeciliğin yeniden düşünülmesiyle , bizi sömürgeciler tarafından çalınan Afrika tarihi mirasını da yeniden düşünmeye zorluyor. Bu, konu hakkında daha fazla farkındalığa ve duyarlılığa yol açıyor. Ve fiziksel iade -şimdilik- bir istisna olarak kalsa bile, Batı müzeleri artık bu konuyu görmezden gelemez . Sorun, eylemlerin yavaş ilerlemesi ve eski bir sömürgeci olarak Batı dünyasının kendi şartlarına göre sömürgeciliği ortadan kaldırmayı iddia etmesi, miraslarını geri isteyen ülkelere karşı kendisini güçlü bir konuma getirmesidir. Ve bu iadeleri bir görev eylemi olarak değil, nazik bir taviz olarak görmesidir.

Makale Etiketleri